GAMBAR kenangan keluarga.Johar Bahar dan Hasnah Mohd. Yunus bersama anak-anak; dari kanan: Khairil Johari Johar, Norisa dan Norchahaya.

Hasnah Mohd. Yunus - isteri Johar Bahar

``Selalunya dia akan bertemankan gitar mencipta apa saja melodi yang terlintas. Tapi langsung tidak kedengaran sebarang petikan. Kalau ada pun sayup-sayup.

``Dia suka menulis lagu sambil memetik gitar. Sambil itu dia akan bersiul. Tapi kita tak dengar apa-apa. Yang kita nampak ialah dia ralit menulis sesuatu.

``Oleh kerana jiwanya lembut, dia memang langsung tidak pernah mencipta lagu yang `keras-keras'.

``Keroncong adalah medium yang paling disukainya dan dia sendiri mempunyai kepakaran dalam irama lembut mendayu itu.''

Begitu kata isteri Allahyarham Johar Bahar, Hasnah Mohd. Yunus. juga seorang penyanyi dan penulis lirik lagu karya Johar yang dipanggilnya Abang Jo. Katanya lagi, suaminya itu tidak pernah mendapat pendidikan formal dalam bidang muzik.

``Dia bermain muzik menggunakan naluri dan dia belajar melalui pembacaan,'' kata bekas guru besar itu lagi.

Mengakui gandingan Johar-Hasnah amat serasi dalam setiap penciptaan kerana mempunyai jiwa yang sama, Hasnah yang ditemani anaknya, Profesor Madya Khairil Johari Johar pada pertemuan di rumahnya baru-baru ini berkata;

``Kebiasaannya saya mencipta seni kata dengan membayangkan perkara yang saya inginkan.

``Selalunya, setelah siap mencipta melodi, Abang Jo akan datang kepada saya menyerahkan karyanya.

``Yang tak sedapnya, dia dah siap beri tajuk, jadi tak dapatlah nak berangan lebih-lebih.''

Menurut Hasnah, lagu Gunung Kinabalu merupakan kolaborasi pertama mereka dalam bidang penciptaan lagu dan seni kata.

``Apabila saya sudah pandai menulis seni kata, tambahan pula saya pandai membaca nota muzik, Abang Jo menyerahkan setiap karyanya kepada saya,'' katanya yang mula bergelar penyanyi pada usia 10 tahun.

Anak jati Kuala Lumpur itu berkata, arwah suaminya memiliki hasil karya sehingga mencecah ke angka 1,000.

``Namun ada antara nota muzik itu telah dibuang oleh Abang Jo waktu dia berkemas-kemas.

``Memang sayang bila diingatkan tetapi masih banyak nota-nota muzik yang tersimpan baik umpamanya lagu Selamat Tinggal Bungaku, Malaysia Tanah Airku dan Gunung Kinabalu.

``Yang menariknya, Abang Jo bukan sahaja puitis orangnya, tetapi tulisannya pada nota-nota muziknya juga cantik dan kemas,'' cerita Hasnah sambil menunjukkan beberapa nota muzik yang ditulis oleh allahyarham suaminya.

Sentuhan terakhir komposer tersebut ialah membuat susunan semula lagu-lagu langgam untuk dialihkan ke irama keroncong bagi siaran Radio Irama Melayu Asli (RIMA) yang kini dikenali Radio Irama Klasik.

Sehingga beliau sanggup membeli piano baru semata-mata untuk menggubah semula himpunan lagu-lagu tersebut yang mendapat kerjasama dari Yayasan Warisan Johor.

Sebagai orang yang pakar dalam irama keroncong sama ada keroncong asli mahupun keroncong langgam, seniman itu percaya irama mampu mengemakan patriotisme.

``Justeru, kebanyakan lagu-lagu patriotiknya lembut tetapi penuh bermakna.

``Walaupun pakar dalam irama itu, Abang Jo tidak ekstrem malah seorang yang progresif. Beliau sering mengikut aliran tanpa melupakan seni asal irama tersebut dalam setiap penciptaannya,'' jelas Hasnah yang mendirikan rumah tangga dengan Johar pada 1952.

Lagu untuk isteri

SEORANG yang pendiam, Johar yang berasal dari Serendah, Selangor merasakan bahawa karya yang indah harus mudah difahami.

Baginya setiap karya yang terhasil harus `terlekat di minda' agar ia terus menjadi malar segar.

Justeru, beliau percaya dengan melodi yang mudah dan lirik yang ringkas, karya itu mampu meresap ke jiwa pendengar dan kekal hingga berzaman.

Umpamanya lagu Selamat Tinggal Bungaku terus indah di dengar sehingga hari ini.

Seringkali dianggap lagu cinta, ia sebenarnya ditujukan kepada perajurit negara yang berkorban nyawa untuk menjaga keselamatan negara dan meninggalkan orang tersayang; tidak kira kekasih, isteri mahupun ibu.

``Sememangnya beliau gemar mencipta lagu yang mempunyai maksud tersirat. Lagu Selamat tinggal Bungaku dicipta sewaktu zaman darurat pada 1948,'' jelas Hasnah.

Lalu apabila ditanya tidakkah lagu tersebut mempunyai maksud istimewa dalam hidupnya bersama seniman itu, dalam tawanya dia memberitahu;

``Mana mungkin lagu itu untuk saya kerana waktu saya menyanyikannya, usia saya baru sahaja mencecah 10 tahun.''

Bagaimanapun Hasnah mengakui, saat dia intim bersama Johar sebelum diijab kabulkan, komposer itu ada mencipta beberapa lagu untuknya seperti Kau Selalu Di Hatiku yang dinyanyikan sendiri oleh Hasnah.

Malah sewaktu melanjutkan pengajian dalam bidang perguruan di Maktab Kirkby, England, Johar turut mencipta lagu-lagu untuk Hasnah sebagai tanda kasih terhadap isterinya itu.

Lagu sempena kemerdekaan

MENURUT Hasnah, Johar mula aktif mencipta lagu apabila merasakan terlalu banyak lagu patriotik Indonesia menembusi pasaran tempatan.

``Ketika itu dia merasakan kita perlu mempunyai lagu-lagu patriotik yang lebih menonjolkan jati diri kita,'' kata Hasnah sambil memberitahu lagu ciptaan allahyarham, Malaysia Tanah Airku dicipta bersempena sambutan hari kemerdekaan negara pada 1957.

Menariknya, seniman itu bukan sekadar seorang pencipta dan penggubah lagu, tetapi dia juga menyanyi dan memimpin orkestra.

Memulakan kerjaya sebagai ahli kumpulan Keroncong Orkes Abdullah Sani di Kampung Baru, Kuala Lumpur, beliau juga pernah menyertai Orkes Keroncong Rindu Malam di bawah pimpinan Zakri Abd. Rahman sebelum mengambil alih pimpinan.

Namun gandingan Tiga Suara dan Empat Serama yang menampilkan gandingan Hasnah, Johar dan Jamaluddin Abas, paling serasi.

``Apabila bersara dari RTM (bahagian perpustakaan), dia menubuhkan Orkes Bertali Sinar Malaysia yang dianggotai oleh Khairi dan anak-anak pemuzik veteran lain,'' kata Hasnah.

Perkahwinan

MENGIMBAU kenangan sepanjang hidup bersama seniman tersebut, Hasnah memberitahu, dia mengenali Johar apabila terlibat dalam bidang nyanyian.

``Selepas saya tamat tingkatan tiga, keluarga mahukan saya melanjutkan pelajaran ke luar negara.

``Tapi kalau nak menyanyi juga, dia suruh saya bertunang dan kahwin dengan Abang Jo.

``Abang Jo bersetuju dan saya tak kisah kerana masa itu minat hanya nak menyanyi walaupun jarak usia kami berbeza 15 tahun,'' cerita Hasnah.

``Abang Jo jenis yang suka duduk di rumah. Dia langsung tak tahu erti marah apalagi terhadap anak-anaknya.

``Sebagai bapa, dia boleh dikatakan over protective. Anak kami Khairil terlalu manja dengan bapanya. Hingga saat-saat akhirnya, Abang Jo masih menanti kepulangan Khairil dari pejabat,'' cerita Hasnah.

Khairil Johari - anak

Profesor Madya Khairil Johari Johar (Ketua Jabatan Seni dan Persembahan di Universiti Teknologi Mara Shah Alam, Selangor) pula memberitahu, bapanya yang dipanggil Babah itu seorang yang amat penyabar, tidak banyak cakap dan sangat merendah diri.

``Dia tidak menonjol tetapi amat kreatif. Sayang sekali, dia tidak sempat mencipta lagu untuk menceritakan kegemilangan Putrajaya,'' kata Khairil.

Khairil yang juga aktif dalam penciptaan lagu serta banyak menyertai pertandingan mencipta lagu mengakui, bapanya menjadi mentor dan pendorong utamanya dalam bidang penciptaan.

``Babah selalu berpesan jika mahu mencipta lagu, ciptalah irama dan lirik yang mudah tetapi berkesan.

``Babah juga banyak mengajar saya tentang erti kesabaran. Katanya, kalau buat sesuatu mesti sabar.

``Mungkin itu juga yang membuatkan dia mempunyai jati diri yang tinggi,'' kata Khairil.

Malah bagi Khairil, walaupun nama bapanya tidak segah seniman lain namun dia yang berkelulusan dari Berklee School Of Music, Boston, Amerika Syarikat ini tetap berbangga apabila saban tahun lagu ciptaan bapanya seperti Malaysia Tanah Airku berkumandang dan didendangkan dalam setiap acara sambutan hari kemerdekaan.

S.M.Salim - penyanyi

S.M Salim atau nama sebenarnya Salim Sheikh Mohammad, 77, berkata lirik lagu Selamat Tinggal Bungaku ciptaan Johar Bahar yang liriknya dihasilkan oleh Hasnah Mohd. Yunus itu menyentuh perasaan kerana ia menggambarkan isi hati perajurit yang terpaksa berpisah dengan orang tersayang.

``Sebenarnya lagu itu sering dinyanyikan oleh Orkes Rindu Malam dan saya sendiri selalu menyanyikan lagu tersebut setiap kali diundang mengadakan persembahan menghiburkan perajurit di seluruh negara. Waktu itu lagu itu belum dirakamkan dalam mana-mana album.

``Lama kelamaan, lagu itu seperti sudah sebati dan saya pun minta izin untuk merakamkannya pada tahun 60-an. Johar bersetuju,'' cerita S.M. Salim.

Menurut S.M. Salim, dia mengenali Allahyarham Johar kerana mereka sama-sama bekerja di RTM.

Katanya, sepanjang tempoh mengenali Johar, belum sekali dia melihat allahyarham meninggikan suara atau bermasam muka dengan orang lain.

Sebab itu, kata Salim, dia sering mencari ruang mengusik Johar dan menunggu masa melihat allahyarham naik angin.

``Dia adalah seorang pendiam tapi disenangi oleh semua orang kerana dia jenis yang tidak suka ambil tahu hal orang lain. Dia akan buat kerja dia sahaja.

``Saya sering tertunggu-tunggu nak tengok wajahnya bila marah. Tapi sampai akhir hayatnya, saya tidak berpeluang melihat,'' ceritanya lagi.

Katanya, kali terakhir mereka bertemu adalah pada 4 Julai lalu pada majlis Anugerah Budayawan Negeri Selangor.

Kata S.M. Salim pada pertemuan itu hatinya amat tersentuh melihat keadaan Johar yang kurang sihat.

Tegasnya, allahyarham amat kental dengan semangat patriotik dan pegangannya itu disalurkan menerusi lagu.

``Allahyarham adalah seorang anak seni jati. Karya-karyanya lahir daripada jiwa dan sebab itulah lagu-lagu ciptaannya mampu bertahan hingga kini. Bezanya lagu ciptaan allahyarham banyak berentak keroncong,'' katanya.

Ibrahim Bachik - aktivis seni

Sementara itu seorang lagi aktivis seni yang rapat dengan Allahyarham Johar ialah Datuk Ibrahim Bachik.

Menurut Ibrahim, dia mula mengenali Johar pada tahun 1968 ketika bertugas di Radio Malaysia, Bahagian Melayu di Rumah Persekutuan. Perkenalannya dengan Allahyarham amat erat.

``Apabila kami dipindahkan ke Angkasapuri, saya bertugas sebagai juruhebah dan Johar pula di bahagian perpustakaan. Dia juga yang banyak memberi dorongan kepada saya untuk menghasilkan lagu-lagu berirama puisi,'' katanya.

Malah sewaktu bertugas sebagai Penerbit Rancangan Orkestra di radio, Ibrahim banyak memberi peluang kepada Orkestra Bertali Johar Bahar mengadakan persembahan setiap minggu.

Ibrahim yang merupakan guru vokal bebas untuk korporat atau individu itu berkata kebanyakan lagu ciptaan Johar lahir daripada jiwa.

Katanya, sebagai pemimpin orkestra, Johar tidak pernah garang dengan pemuzik atau penyanyi. Sebaliknya, kalau mana-mana ahli melakukan kesilapan, dia akan tegur dengan nada bergurau.

``Sikapnya yang susah marah itu membuatkan dia disenangi oleh semua orang. Selain itu satu lagi tanda yang dia ada berhampiran kita adalah bau cerutnya,'' katanya sambil tersenyum.

Baginya, Johar adalah seorang komposer dan sahabat yang sukar untuk dicari ganti.

Jamaluddin Alias - teman rapat

Jamaluddin Alias, 69, penyanyi lagu-lagu patriotik menganggap usaha dan kesungguhan Johar Bahar yang lebih mesra dengan panggilan Abang Jo dalam memupuk semangat cintakan tanah air sukar dicari ganti.

``Kelebihan Allahyarham sebagai komposer lagu patriotik ialah penghayatan beliau semasa mencipta sesebuah lagu yang mampu menyentuh emosi pendengar.

``Semua lagu-lagu beliau cukup hebat. Sebagai penyanyi, saya dapat menghayati keindahan melodi serta menyelami liriknya setiap kali mengalunkan hasil ciptaan beliau,'' katanya.

Walau memiliki kebolehan serta bakat dalam bidang seni, kata Jamaluddin, Johar seorang yang tidak kedekut ilmu serta tidak pernah menolak apabila ada sesiapa meminta tunjuk ajar.

Jamaluddin , mendapat bimbingan allahyarham ketika menyertai Orkes Rindu Malam pimpinan arwah pada 1955.

``Terlalu banyak kenangan saya bersama arwah. Walau beliau seorang yang pendiam, tetapi kami akrab bagaikan adik-beradik. Lagi pun kami sama-sama tinggal di Kampung Semarang, Jalan Raja Laut, Kuala Lumpur.

``Masa lapang banyak dihabiskan bersama untuk berlatih menyanyi dan sebagainya. Dengan bimbingan arwah juga saya muncul juara Bintang Radio 1961 kategori irama langgam dan asli,'' jelasnya.

Mengenali Allahyarham yang tidak gemar mencampuri urusan orang lain, katanya, hasil gubahan beliau sering menjadi sanjungan penyanyi dan komposer Singapura dan Indonesia.

``Tapi arwah bukan jenis yang suka menonjolkan diri atau merungut itu ini. Dia hanya buat kerja dia tanpa banyak soal.

``Bagaimanapun, jasa beliau dalam menaikan semangat patriotik melalui lagu-lagu wajar dikenang dan diberi penghargaan yang setaraf,'' katanya.

Johari Salleh - komposer

Bagi Datuk Johari Salleh, 65, Allahyarham mempunyai gaya dan keistimewaan tersendiri dalam mencipta lagu-lagu patriotik berirama perlahan.

Mengenali Allahyarham sejak menyertai Radio Televisyen Malaysia (RTM) pada 1961, katanya lagu-lagu beliau mampu memberi semangat tanpa perlukan melodi rancak.

``Jika kebanyakan lagu patriotik lain berentak rancak, Allahyarham lebih cenderung pada lagu-lagu patriotik berirama sentimental sesuai dengan sifat beliau yang pendiam dan lemah lembut.

``Itulah istimewanya ciptaan beliau. Walau berirama sentimental, gubahannya terbukti mampu memupuk semangat patriotik dan menjadi ingatan dan sanjungan hingga ke hari ini,'' katanya.

Masing-masing berkhidmat sebagai komposer di RTM, katanya, allahyarham banyak memberi tumpuan pada muzik keroncong dan asli untuk rakaman siaran radio.

Jarang berbincang tentang muzik mahu pun lagu-lagu gubahan masing-masing, hubungan mereka lebih sebagai sahabat baik yang berterusan sehingga ke akhir hayat allahyarham.

Kedua-duanya pernah bergabung tenaga dalam menghasilkan lagu Selamat Pergi Pahlawan semasa Konfrantasi Malaysia-Indonesia pada 1963.

``Allahyarham lebih dihormati sebagai seorang yang lebih senior dan berpengalaman dalam gubahan lagu-lagu patriotik.

``Beliau umpama mentor kepada komposer-komposer muda dengan sikap beliau yang tidak lokek walau tidak begitu ramah serta lebih memberi tumpuan kepada kerjanya,'' jelasnya.

Mengenali allahyarham yang sentiasa merendah diri, beliau tidak pernah merungut walau hasil ciptaan beliau ke udara tanpa menyebut namanya sebagai komposer.

Walau jauh lebih berpengalaman, namun beliau sentiasa menghormati kebolehan komposer-komposer muda serta suka membantu apa yang perlu.

Kata Johari, kenangan paling manis apabila allahyarham menyuarakan hasrat untuk menamakan anaknya sempena nama beliau.

Bagi Johari, itu merupakan satu penghormatan yang amat besar kerana komposer berbakat seperti Johar, ingin menjadikannya sebagai idola untuk anak beliau.

Kini, ternyata impian tersebut bukan satu mimpi kerana Profesor Madya Khairil Johari Johar bukan sahaja komposer, tetapi juga pensyarah muzik di Universiti Teknologi Mara (UiTM).

Oleh KU SEMAN KU HUSSAIN, KHADIJAH IBRAHIM, WANDA IDRIS dan NOOR AZMAH IBRAHIM

Lagu Selamat Tinggal Bungaku kini menjadi ucapan terakhir kepada penciptanya, Allahyarham Johar Bahar kepada dunia seni dan orang yang disayangi. Sejak diciptakan pada 1948, Selamat Tinggal Bungaku tidak pernah usang.

Ciptaan ini menjadi khazanah seni dan salah satu daripada lagu yang meniupkan semangat cintakan tanah air kepada yang menghayatinya.

Selamat Tinggal Bungaku adalah sebuah karya roman perjuangan yang dalamnya ada nilai-nilai romantis dan kecintaan kepada negara. Irama daripada sentuhan Johar yang lembut telah menghantar semangat juang yang tinggi kepada perwira negara.

Ketika negara menjadi rebutan penjajah kemudian bertelingkah dengan saudara serumpun Indonesia, irama dan lagu menjadi wadah untuk mencari ketenteraman, semangat dan penawar kekecewaan. Di sinilah hadirnya manusia seperti Johar yang bercakap dalam bahasa muziknya.

Malah lagu Selamat Tinggal Bungaku dihasilkan daripada milieu zaman perang. Hal yang sama juga berlaku di Indonesia di mana pencipta lagu-lagu patriotik mengambil pendekatan roman perjuangan.

Johar menjadi kesinambungan kepada Ismail Marzuki di Indonesia yang banyak mencipta lagu-lagu patriotik yang popular di negara ini seperti Selendang Sutera, Melati Di Tapal Batas, Bandung Selatan Waktu Malam dan Terang Bulan Di Malaya.

Tetapi ketika mengelegak semangat berjuang, sebahagian besar lagu-lagu patriotik memilih irama march yang rancak. Tetapi Johar mencipta lagu berirama perlahan seperti keroncong untuk menyemarakkan perjuangan.

Menerusi lagu-lagu ciptaannya, Johar memilih untuk menyemaikan kecintaan kepada keindahan negara sebagai pendekatan patriotisme. Apa lagi dengan irama yang perlahan yang memberi ruang kepada minda menterjemah laras kata dan seninya.

Biar pun Johar telah hilang dari pandangan tetapi tetap subur di jiwa sebahagian besar daripada kita. Karya lagu yang ditinggalkan menyeru kepada kecintaan kepada keindahan alam negara ini dan kasih sayang kepada manusianya.

Allahyarham Johar telah menghembuskan nafas terakhir, Sabtu lalu (24 September 2005) pada usia 84 tahun sebenarnya telah lama `hilang' apabila keuzuran membataskan rutin hidupnya. Tetapi allahyarham terus berbakti kepada negara ini apabila kita terasa betapa indahnya negara yang satu ini dalam lagu Banjaran Titiwangsa, Gunung Kinabalu atau Malaysia Tanah Airku.

Hati kita pasti akan berdetik dan berkata, ``Oh indahnya tanah airku'' sebaik saja selesai mendengar Banjaran Titiwangsa yang dinyanyikan semula oleh Broery Marantika akhir 80-an lalu.

Malah kita juga pasti terasa betapa cinta itu menjadi obor perwira ke perbatasan apabila menghayati lagu Pahlawanku nyanyian Saloma dan Selamat Tinggal Bungaku dinyanyikan oleh S.M Salim, Mariam Ahmad dan juga Allahyarham Rafeah Buang.

Bagi kita Allahyarham Johar yang dilahirkan pada 25 Februari 1921 adalah nasionalis. Allahyarham berjuang dengan mencipta lagu bercorak patriotik sekali pun memilih irama yang perlahan dan romantis. Johar tentu percaya bahawa irama yang lembut juga boleh membuatkan manusia dibakar semangat perjuangannya.

Biar pun Johar telah hilang daripada pandangan kita tetapi peninggalannya akan terus memberi manfaat terhadap penghayatan kepada tanah air. Lagu-lagunya adalah karya besar yang tidak akan mengalah dek peredaran zaman, tidak luput dalam lipatan sejarah.

Ketika ini mungkin namanya tidak kerap disebut. Tetapi setiap kali lagunya berkumandang di radio, orang akan mendapat manfaat sekurang-kurang membuatkan mereka berfikir sejenak tentang negara ini.

Selain meninggalkan khazanah muzik, Johar juga meninggalkan anak didiknya yang tidak kurang hebatnya. Antaranya Datuk Ibrahim Bachik dan Datuk Johari Salleh. Sementara salah seorang anaknya, Profesor Madya Khairil Johari Johar menjejaki langkahnya hingga menjadi ahli akademik dalam bidang muzik.

Keindahan seni kata dan irama lagu Banjaran Titiwangsa, Malaysia Tanah Airku atau Gunung Kinabalu adalah hujan emas di negera kita, hujan batu di negara orang.

Pesan orang tua-tua, harimau mati meninggalkan belang manusia mati meninggalkan nama. Tetapi apalah yang ada pada nama kalau tanpa khazanah yang ditinggalkan untuk dimanfaatkan zaman berzaman kemudiannya? Kerana itu Johar bukan saja meninggalkan nama, allahyarham meninggalkan pesan supaya kita mencintai negara ini.

Allahyarham juga meninggalkan ceritera tentang kasih sayang sesama manusia yang tertera dalam syahdunya susun atur irama serta baik seni katanya.

Pasangan Indonesia saman Imigresen, 13 defendan RM30.2j

KUALA LUMPUR 23 Sept. - Sepasang suami isteri warga Indonesia yang menyaman Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri, Datuk Seri Azmi Khalid bagi menuntut ganti rugi RM10 juta minggu lalu, hari ini menyaman Jabatan Imigresen dan 13 defendan lain bagi menuntut ganti rugi berjumlah RM30.2 juta.

Saman tersebut dikemukakan kerana mereka mendakwa Abd. Mutalib Taib (suami) telah ditahan secara salah sebelum menghantarnya pulang ke Indonesia.

Writ saman tersebut difailkan oleh mereka melalui firma guaman, Tetuan Charles Hector & Co. di Pejabat Pendaftar Mahkamah Tinggi Sivil di sini.

Abd. Mutalib, 47, dan Romita Hasibuan, 37, turut menamakan anak-anak mereka, Maruly Azis, 13; Sarah Nor Varah Hanim, 11;, Yonatan Adam Fauzi, 9; dan Ismael Syah Putra, 6, sebagai pihak plaintif.

Mereka menamakan Ketua Pengarah Jabatan Imigresen, Datuk Mohd. Jamal Kamdi; tiga pegawai jabatan tersebut, Saadun Mat Sabari; Mamat Abdullah; Fisol Yahya dan pegawai Jabatan Pendaftaran Negara (JPN), Kamaruddin Idris sebagai defendan-defendan.

Selain Jabatan Imigresen, defendan lain ialah Pengarah Jabatan Imigresen Negeri Selangor; Ketua Pengarah Imigresen; JPN; Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri; Kerajaan Malaysia dan tiga kakitangan JPN yang hanya dinamakan sebagai Wan Siti, Osman dan Manap.

Pada 15 September lalu, Romita dan Abd. Mutalib telah menyaman malu Azmi dan dua defendan lain bagi menuntut ganti rugi RM10 juta kerana mendakwa Azmi memfitnah Abd. Mutalib sebagai seorang penjenayah dan penderhaka besar.

Dalam pernyataan tuntutan saman hari ini, Romita dan Abd. Mutalib menyatakan mereka telah berkahwin pada 26 Ogos 1991 dan hasil perkahwinan itu mereka telah dikurniakan empat orang anak yang lahir di negara ini dan menjadi warga negara Malaysia.

Bagaimanapun, dakwa mereka, pada 23 Mac lalu, defendan telah menahan Abd. Mutalib yang pernah diberikan status taraf pemastautin tetap di negara ini dan kemudiannya dihantar pulang ke Indonesia.

Dengan ketiadaan Abdul Mutalib di sini, dakwa mereka, Romita mungkin tidak akan dapat terus tinggal di Malaysia kerana dia memegang `visa ikut suami' dan suaminya perlu hadir untuk memperbaharui visa yang tamat dalam tempoh enam bulan.

Tambahan pula, dakwa mereka, permohonan untuk mendapatkan `visa ikut anak' oleh Romita atau keputusan permohonannya untuk melanjutkan tempoh visa masih belum diketahui.

Tindakan pihak defendan ini, katanya antara lain telah menyebabkan mereka mengalami penderitaan dan kerugian akibat pemisahan bapa daripada anak-anak dan mungkin juga terhadap ibu mereka.

Dengan itu, dalam sekian banyak tuntutan yang dikemukakan, mereka menuntut perisytiharan supaya kanak-kanak tersebut dapat terus tinggal di negara ini bersama ibu bapa mereka demi kepentingan anak-anak itu dan ibu mereka dibenarkan terus tinggal di negara ini.

Mereka juga menuntut ganti rugi berjumlah RM30,231,000 daripada defendan-defendan.

Pembawa perutusan kemerdekaan meninggal TAIPING: Bekas pegawai Regimen Askar Melayu Diraja (RAMD) yang diamanahkan membawa perutusan kepada Tunku Abdul Rahman sempena kemerdekaan Malaya pada 31 Ogos 1957, Mejar (B) Mohd Khalid Abd Hamid meninggal dunia di rumahnya, kelmarin. Beliau yang juga tokoh pejuang kemerdekaan menghembuskan nafas terakhirnya di No 9, Jalan Kakak Tua, Taman Kamunting dekat sini di sisi isterinya, Esah Elias, 75, kira-kira jam 9.15 malam kerana sakit tua. Allahyarham yang berusia 85 tahun, meninggalkan lima anak perempuan dan dua lelaki berusia 37 hingga 48 tahun serta 21 cucu. Esah ketika ditemui berkata, sebelum meninggal dunia, arwah suaminya sedang berehat di ruang tamu rumah sambil menonton televisyen bersamanya. "Sambil berehat di ruang tamu, arwah menyapu bedak di badan saya apabila tiba-tiba mengadu dadanya sakit dan berasa mahu pergi ke tandas. "Selepas keluar dari tandas, dia berbaring dan kemudian mengucap sebelum menghembuskan nafas terakhir di sisi saya," katanya sambil menambah hanya mereka berdua berada di dalam rumah ketika itu manakala seorang daripada cucu mereka berada di luar rumah. Esah berkata, suaminya tidak menunjukkan sebarang perubahan sikap sebelum meninggal dunia kecuali ada menyatakan kerinduannya terhadap anak-anak yang menetap di Kuantan, Pahang dan Johor. Esah yang turut hadir menyaksikan perisytiharan hari kemerdekaan di Stadium Merdeka, Kuala Lumpur pada 1957, reda dengan pemergian suaminya. Katanya, ketika Tunku masih hidup, beliau memang rapat dengan arwah suaminya dan selalu datang bermain pingpong di kawasan rumah sewa mereka di Petaling Jaya, Selangor.

Jumlah korban kecelakaan pesawat Boeing 737-200 milik maskapai penerbangan Mandala Airlines dengan nomor penerbangan RI901, di Medan, Sumatera Utara, Senin (6/9), diperkirakan lebih dari 140 orang - 116 di antaranya penumpang dan awak sedangkan sisanya adalah penduduk sekitar jatuhnya pesawat.

Jumlah ini kemungkinan masih akan bertambah, karena saat gagal take off dari Bandara Polonia, pesawat yang yang dikendalikan Kapten Pilot Askar Timur dan Co-Pilot Dovir Efendi ini membabat perumahan penduduk dan menyambar puluhan penggarap ladang.

Tiga tokoh Sumatera Utara termasuk dalam penumpang yang tewas dalam pesawat naas tersebut. Mereka adalah Gubernur Sumut Tengku Rizal Nurdin, mantan Gubernur Sumut Raja Inal Siregar yang kini jadi anggota Dewan Perwakilan Daerah (DPD) Sumut serta anggota DPD Abdul Halim Harahap.

Sebenarnya bukan kali ini saja kecelakaan di sekitar Bandara Polonia terjadi. Sejarah kedigantaraan Indonesia, seperti dikutip angkasa online mencatat pernah terjadi sekitar 10 kali kecelakaan atau insiden pesawat di Bandara yang dekat dengan pemukiman penduduk ini.

Pada 11 Juli 1979 misalnya, sebuah pesawat F-28 milik maskapai Garuda Indonesia menabrak salah satu anak pegunungan Sibayak, menewaskan seluruh 62 penumpang termasuk empat awaknya.

Lalu pada 20 November 1985, pesawat C-130H-MP Hercules milik TNI AU bernomor AI-1322 menabrak dinding pegunungan Sibayak saat akan mendarat . Insiden ini menewaskan sedikitnya 10 awak pesawat.

Sabtu 4 April 1987, pesawat DC-9 milik Garuda Indonesia PK-GNQ jatuh dan terbakar di landasan Bandara Polonia, menewaskan 26 awak dan penumpang serta 19 orang luka berat.

Namun, peristiwa kecelakaan pesawat Mandala Airlines yang menimpa pemukiman kawasan Padang Bulan, tepatnya di Jl. Jamin Ginting Pasar VII, Kecamatan Medan Selayang menambah deretan panjang kecelakaan pesawat terbang di tanah air. Tragedi Mandala air pekan ini merupakan peristiwa kecelakaan pesawat terburuk kedua yang pernah terjadi di Medan, sejak 1987.



Berikut beberapa peristiwa kecelakaan pesawat terbang terburuk lainnya yang pernah terjadi di Indonesia, selama satu dekade terakhir ini :

30 November 2004 : Pesawat Lion Air MD-82 yang mengangkut 146 penumpang dan 7 awak tergelincir tergelincir keluar dari landasan pacu di Bandar Udara Adi Sumarmo, Solo, Jawa Tengah.

Peristiwa ini telah menyebabkan sedikitnya 23 orang tewas dan melukai 61 lainnya. Di antara korban tewas terdapat salah seorang tokoh Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) yang juga Ketua Komisi VIII DPR, Yusuf Muhammad, atau yang lebih akrab disapa sebagai Gus Yus.

Pesawat itu tergelincir dari landasan yang basah karena hujan, dan akhirnya terhenti setelah menabrak sebuah kuburan yang berada di dekat landasan tersebut.

7 November 2002 : Sebuah pesawat kecil bermesin tunggal BN-2A Islander Dirgantara Air Servica (DAS) jatuh hanya dua menit setelah take off dari Bandara Juwata, Tarakan, Kalimantan Timur. Kecelakaan ini menewaskan enam dari sembilan penumpang, ditambah pilot Capt. M. Yusuf yang turut menjadi korban. Pesawat ini sedianya akan terbang menuju Long Bawang.

19 Desember 1997 : Pesawat Boeing 737-300 milik maskapai penerbangan SilkAir menukik dari ketinggian 30.000 kaki ke dasar Sungai Musi, Palembang, Sumatera Selatan. Seluruh penumpang dan awak pesawat yang berjumlah 104 orang tewas dalam kejadian ini.

26 September 1997 : Pesawat Airbus A-300-B4 milik Garuda Indonesia dengan penerbangan GA 152 jatuh di Desa Buah Nabar, Kecamatan Sibolangit, Kabupaten Deli Serdang, Sumatra Utara - sekitar 32 km dari Bandara Polonia Medan. Kecelakaan ini menewaskan seluruh penumpangnya yang berjumlah 222 orang dan 12 awak. Hingga kini peristiwa tersebut merupakan kecelakaan pesawat terbesar dalam sejarah penerbangan Indonesia.

22 Mei 1997 : Sebuah pesawat CN-235 versi militer yang dikemudikan pilot uji IPTN Erwin Danuwinata, jatuh di lapangan udara Gorda, Serang, Jawa Barat saat melakukan uji dropping barang dan menewaskan keenam awaknya(red/mikha/cyberMQ)***

Oleh: ASTORA JABAT

KINI boleh dikatakan pembunuhan berlaku setiap hari di selatan Thai dan mereka yang terbunuh pula terdiri daripada orang Muslim dan orang Buddha.

Cara mereka dibunuh pula sama ada melalui letupan bom mahupun melalui curi tembak dan sembelih. Kebanyakan pembunuhan yang berlaku pula seolah-olah merupakan tindakan balas-membalas antara penduduk selatan Thai yang beragama Islam dan penduduk selatan Thai yang beragama Buddha.

Ini berbeza dengan pembunuhan-pembunuhan yang berlaku pada masa lalu di mana dilihat sebagai permusuhan dan perang antara kerajaan atau polis dan tentera dengan puak-puak pejuang Muslim jika diketepikan pembunuhan politik, pembunuhan samseng dan pembunuhan yang dilakukan oleh pihak yang mahu mengancam kerajaan pusat di Bangkok.

Pada masa itu tidak ada sami Buddha yang kena bunuh walaupun ramai ustaz dan tok guru yang hilang entah ke mana atau dibunuh senyap-senyap. Orang awam Buddha juga jarang kena bunuh kecuali berlaku perbalahan dengan Muslim atau yang terlibat dalam melakukan jenayah dan kezaliman terhadap mereka. Tetapi perkara ini berlaku juga terhadap orang Muslim sendiri.

Dulu juga serangan hanya dilakukan ke atas balai polis sahaja. Tidak pernah ada serangan dilakukan ke atas sekolah, pasar, pejabat, rumah orang dan sebagainya. Tetapi kini semua itu tidak ada lagi. Sebaliknya yang ada ialah sasaran pembunuhan semakin luas mencakupi orang awam yang beragama Islam dan beragama Buddha, ustaz, tok guru, imam, sami, ketua kampung dan lain-lain. Dari segi prasarana pula yang kerap menjadi sasaran ialah sekolah termasuk sekolah agama, pejabat, pusat rawatan kampung, rumah kediaman dan sebagainya.

Akibatnya muncul perasaan saling tidak percaya dan curiga-mencurigai antara orang Muslim dan orang Buddha.

Perasaan itu semakin menebal kini. Malah kini orang Muslim semakin tertekan kerana dilihat sebagai pengganas. Orang Muslim yang memakai kupiah dan serban atau Muslimah yang memakai tudung boleh terdedah kepada macam-macam tekanan apabila mereka berada di luar selatan Thai seperti di Bangkok kerana ada orang Buddha menggelarkan mereka sebagai pengganas.

Lantaran itu, kini ada penghijrahan atau tindakan melarikan diri daripada kawasan-kawasan berbahaya di selatan Thai. Perkara ini berlaku kepada orang Muslim dan orang Buddha sekali gus.

Orang Buddha yang bimbang dengan keselamatan diri mereka meninggalkan kawasan-kawasan bergolak di selatan Thai menuju ke kawasan-kawasan lain yang tidak bergolak. Ada yang meninggalkan terus wilayah majoriti Muslim itu menuju ke wilayah-wilayah Thai yang lain.

Sebenarnya orang Buddha boleh melakukan perkara itu dengan mudah kerana ramai di kalangan mereka bukan penduduk asal selatan Thai tetapi mereka merupakan pendatang. Mereka, sama ada yang datang ke wilayah majoriti Muslim itu sebagai peneroka dalam program Penempatan Membina Diri Sendiri yang dipanggil dalam bahasa Thai, Nikom Sang Ton Eng (seperti Felda di Malaysia) mahupun yang datang berniaga, makan gaji dan lain-lain.

Manakala orang Buddha yang tidak bimbang dengan keselamatan diri mereka kerana mendapat perlindungan daripada polis dan tentera atau berani menghadapi risiko akan tinggal di wilayah majoriti Muslim itu.

Ramai di kalangan mereka kini diberi senjata oleh kerajaan terutama yang tinggal dikawasan-kawasan berisiko tinggi. Malah kaum wanita mereka turut diberi latihan menggunakan senjata api.

Bukan sedikit di kalangan orang Buddha itu yang ada pertalian darah dan ras dengan orang Muslim. Dalam erti kata lain mereka merupakan orang asal selatan Thai seperti orang Muslim yang berbangsa Melayu itu. Mereka menjadi orang Buddha kerana ketika Pattani bertukar menjadi Islam dulu mereka kekal dengan agama orang Pattani sebelum kedatangan Islam, iaitu agama Buddha/Hindu. Orang Pattani beragama Buddha/Hindu itu mudah diserap menjadi orang Thai seperti semua orang Thai kerana faktor agama dan bahasa. Mereka dulu bercakap Melayu, tetapi kemudian mereka bercakap bahasa Thai selepas berhijrah ke selatan Thai bahagian atas seperti Nakhornsithammarat, Pattalung dan lain-lain ekoran Pattani jatuh ke tangan orang Islam atau bila berlaku perang antara orang Pattani yang beragama Islam dengan orang Siam yang beragama Buddha.

Selepas Pattani jatuh ke tangan Siam beberapa ratus tahun kemudian, ramai orang Pattani beragama Buddha/Hindu dan bercakap Thai itu kembali ke Pattani sebagai pegawai dan kakitangan kerajaan. Kini walaupun mereka sudah menjadi orang Thai yang tidak berbeza dengan semua orang Thai yang lain dari segi agama dan bahasa, tetapi kesan budaya Melayu masih terdapat di kalangan mereka seperti budaya perkerisan.

Sesetengah orang intelek golongan ini memanggil diri mereka Siwichai, iaitu Sri Wijaya merujuk kepada kerajaan Sri Wijaya yang pernah melebarkan kuasa sehingga ke banyak wilayah yang didirikan Thailand kini termasuk selatan Thai sebelah bawah, tengah dan atas.

Berpindah kepada penduduk selatan Thai yang beragama Islam pula. Mereka tiada pilihan lain apabila merasakan diri tidak selamat tinggal di kampung sendiri kecuali lari ke kawasan-kawasan yang selamat di selatan Thai itu juga. Tetapi apabila terlalu berbahaya, mereka akan lari ke Malaysia dan itulah yang berlaku apabila 131 orang Muslim yang terdiri daripada lelaki, wanita kanak-kanak membolosi sempadan memasuki Kelantan pada 31 Ogos lalu.

Menurut akhbar Thai Post semalam, kejadian orang Muslim melarikan diri ke Malaysia pernah berlaku pada tahun 1980 ketika pemerintahan Perdana Menteri Prem Tinsulanda. Kejadian itu berlaku ekoran tentera mengambil tindakan mengepung rumah seorang pemimpin agama di kampung Tanah Merah, Betong, Yala ketika beliau sedang mengimamkan sembahyang. Akhbar Thai itu tidak pula memperincikan kejadian yang berlaku terhadap pemimpin agama itu, apakah beliau ditangkap atau dibunuh oleh tentera. Bagaimanapun, menurut akhbar itu beribu-ribu orang Muslim Thai melarikan diri ke Malaysia ekoran kejadian itu dan ia menyebabkan kerajaan Thai terpaksa menggunakan masa bertahun-tahun untuk membawa mereka pulang ke Thailand.

Akhbar Thai Post juga melaporkan kira-kira 50 orang Muslim Thai melarikan diri ke Malaysia setiap hari dengan membolosi sempadan secara tidak sah dan sejumlah lagi melarikan diri ke Malaysia dengan cara yang sah.

Akhbar yang sama turut melaporkan bahawa perisikan Thai di Narathiwat mendapati bahawa terdapat pihak yang cuba memainkan isu pembunuhan seorang tok guru di Jabat (Resak), seorang ustaz di Si Sakorn (Kuala Kawil) dan tok imam di Sungai Padi untuk menakut-nakutkan orang ramai dan menyebabkan mereka melarikan diri ke Malaysia. Perisik Thai di Narathiwat itu percaya orang Muslim yang akan melarikan diri ke Malaysia amat ramai jika pihak kerajaan tidak berjaya menyelesaikan masalah pembunuhan ketiga-tiga pemimpin agama itu.

Punca Muslim Thai lari ke Malaysia

Punca penduduk Muslim melarikan diri ke Malaysia menurut Yang Dipertua Majlis Agama Islam Narathiwat, Abdul Rahman Abdul Samad sebagaimana lapor The Nation kelmarin bahawa penduduk kampung Lahan, Sungai Padi telah berkonfrontasi dengan tentera yang cuba memasuki kampung mereka untuk menyiasat pembunuhan seorang imam tua kampung berkenaan. Tetapi penduduk tidak percaya kepada tentera kerana mereka menganggap tentera sendiri yang membunuh imam tersebut.

``Ramai penduduk termasuk budak-budak dan wanita duduk di atas jalan raya untuk menyekat tentera memasuki kampung mereka kerana mereka tidak percaya kepada tentera dan menganggap mungkin tentera terlibat dalam membunuh imam berkenaan,'' kata Abdul Rahman kepada The Nation.

Akhbar itu melaporkan ramai daripada mereka meninggalkan rumah kerana tentera mengancam untuk mengambil tindakan ke atas mereka disebabkan mereka menghalang tentera melaksanakan kerjanya. Selain itu akhbar yang sama melaporkan separuh daripada 200 orang penduduk disenarai hitam sebagai militan Islam adalah merupakan penduduk Narathiwat.

Gabenor Narathiwat, Pracha Terat mendakwa terdapat beberapa orang Muslim yang disenarai hitam sebagai militan Muslim merupakan penduduk kampung itu.

Semua itu menjadi antara punca menyebabkan penduduk kampung tersebut dan kampung-kampung berhampiran melarikan diri ke Malaysia.

AFP dalam laporan kelmarin menyebut orang Muslim selatan Thai itu melarikan diri ke Malaysia kerana bimbang dengan tindakan tentera Thailand yang didakwa menembak mati 17 orang Muslim termasuk imam kampung dalam operasi 29 Ogos lalu.

Pendirian Malaysia

Pendirian Malaysia berhubung isu Muslim selatan Thai menurut laporan Bernama ialah, Menteri Luar Datuk Seri Syed Hamid Albar menegaskan bahawa Malaysia tidak akan menghantar pulang mereka yang melarikan diri ke Malaysia itu dalam waktu terdekat ini. Pada waktu yang sama beliau menganggap adalah tanggungjawab Thailand mengurangkan apa-apa jenis ketakutan, sama ada ketakutan sebenar ataupun yang dilihat sebagai menakutkan dalam usaha menghalang mereka daripada datang ke Malaysia.

``Saya fikir tanggungjawab di pihak Thailand adalah memastikan mereka dapat menangani ketakutan itu supaya mereka tidak datang ke sini. Kita ambil berat kerana kita tidak mahu melihat kemasukan beramai-ramai pelarian ke negara kita. Ia sangat susah untuk diuruskan,'' katanya.

Menteri Luar itu berkata, laporan awal yang diterima mengatakan warga Thai itu mengambil keputusan memasuki Malaysia kerana bimbangkan keselamatan mereka.

``Saya berharap keadaan ini akan diteliti bagi memastikan orang-orang itu kekal di negara mereka... (dan) keselamatan mereka terjamin. Jika ini dapat dipastikan, saya fikir persoalan terhadap kemasukan mereka ke Malaysia tidak akan timbul,'' katanya.

Syed Hamid menyatakan keselamatan di selatan Thailand itu masih belum stabil dan Kuala Lumpur berharap Bangkok akan mengambil tindakan sepatutnya bagi meyakinkan penduduk tempatan di sana.

Malaysia mahu supaya mereka yang terlibat berasa selamat dan kekal di negara sendiri, kata beliau dan menambah bahawa tanggungjawab adalah di pihak Thailand untuk mengurangkan segala rasa takut berikutan pelbagai insiden.

Menjawab satu soalan, Syed Hamid berkata, Malaysia belum membuat sebarang keputusan untuk menghantar pulang 131 warga Thai itu kerana Malaysia perlu menjalankan siasatan menyeluruh.

``Ini adalah kebiasaan mengikut undang-undang antarabangsa... kita melihat kepada keseluruhan keadaan dengan rapi bagi menunaikan tanggungjawab kita.

``Saya rasa mereka di sini. Ia bukan mengenai membenarkan mereka... memasuki negara kita dan kita belum lagi mengambil langkah menghantar pulang kerana kita belum selesaikan kerja kita (siasatan) lagi,'' katanya.

Syed Hamid berkata, secara teknikal Malaysia tidak pernah mengiktiraf status perlindungan atau pelarian politik.

``Ini bukan masalah pelarian atau tidak tetapi atas dasar kemanusiaan untuk memberi perlindungan sehingga tiba masanya mereka bersedia untuk pulang ke negara asal,'' katanya.

``Ia tidak semudah kita kumpulkan mereka dan hantar mereka balik ke negara asal,'' katanya.

Bagaimanapun, beliau berkata, keadaan itu akan ditangani dengan cara berbeza jika terdapat elemen-elemen jenayah antara mereka.

Syed Hamid berkata, Malaysia menghargai Thailand kerana berhubung dengan Malaysia dalam perkara itu dan beliau telah bercakap dengan rakan sejawatannya Kantati Supamongkon dua kali.

Syed Hamid berkata, Menteri Thailand itu telah menafikan bahawa pasukan keselamatan telah membunuh 17 orang Islam dalam operasi pada hari Isnin.

``Beliau beritahu saya (tuduhan itu) tidak benar. Saya akan cuba mendapatkan laporan kita sendiri mengenai apa yang sebenarnya yang berlaku,'' katanya.